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1953年，内蒙古文工团改为民族歌舞剧团，布赫同志任团长。当年9月至12月，他带领部分团员参加了第三次祖国慰问志愿军代表团，并率三分团赴前线慰问演出，极大地激发了志愿军将士保家卫国的旺盛斗志。从1954年到1966年“文革”前，布赫同志历任内蒙古自治区文化局副局长、党组书记兼文联主任，自治区党委代常委，自治区文委党委代书记、主任。在此12年间，他积极工作，大胆创新，陆续创办了内蒙古民族剧团、京剧团、话剧团、杂技团；创办了内蒙古博物馆、图书馆、民族曲艺馆、群艺馆、说书馆、展览馆、乌兰恰特（红色剧场）、艺术学校、电影制片厂，使全区文学、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、电影等各个领域异彩纷呈，涌现出一大批文学艺术名家和精品力作；与此同时各类群众性文化活动日趋丰富。特别值得称道的是，布赫同志直接领导组建了内蒙古乌兰牧骑（蒙古语意为“红色文化工作队”）。他回顾当年文工团，既是文艺宣传队，又是宣传群众的工作队，遇到敌情还是战斗队，能歌舞，能宣传，能战斗，深受群众的欢迎和赞誉。为传承这种优良的传统，布赫同志根据锡林郭勒盟苏尼特右旗牧区和昭乌达盟（今赤峰市）翁牛特旗半农半牧区的文化生活实际，指导两地组建了适宜流动、装备轻便、队伍短小精悍、人员一专多能的小型文艺工作队，以演出为主，兼做宣传、辅导、服务工作，定名为乌兰牧骑。后通过推广这两个旗的经验，使乌兰牧骑在草原处处生根开花。1964年，布赫同志率领乌兰牧骑到北京演出，受到毛泽东、周恩来、邓小平等党和国家领导人的亲切接见和高度称赞。1965年，根据周恩来总理的指示，布赫同志组织乌兰牧骑分4路到全国27个省市区巡回演出，受到普遍好评。布赫同志说：“总结乌兰牧骑的经验，归结到一点，就是我们的文艺必须坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，深深扎根在群众中，植根于民族的土壤中，反映我们伟大的时代和人民的心声”。改革开放后至今，全区乌兰牧骑发展到75支，队员3000多人，每年演出超过7000场次。大家普遍认为，乌兰牧骑的精神集中体现在植根基层，服务群众，值得全区各行各业共同学习。2017年11月21日，习近平总书记给内蒙古第一支乌兰牧骑——苏尼特右旗乌兰牧骑的队员们回信，称赞乌兰牧骑是全国文艺战线的一面旗帜，勉励在新时代大力弘扬乌兰牧骑的优良传统，永做草原上的“红色文艺轻骑兵”。

比如，家装产业很大，但很乱、很散，我们黑马营4期学员、艾佳生活创始人潘定国，用互联网的方式把家装产业重做了一遍，两三年时间规模已突破100亿，成为了底层家装行业的革新者，他本人也得到了多轮黑马导师的投资。再比如，近年来，酒的供应链、产业链、消费链也发生了底层变革，黑马营2期两位同学——酒仙网创始人郝鸿峰和1919创始人杨凌江变成了酒产业链、供应链变革的先锋。

套餐按网速定价，是运营商5G时代重构B2C商业价值的一个探索。未来，基于体验设计多种计费量纲，运营商会不断让“带宽变现、流量变现、联接变现、低时延变现”。5G在商用过程中不断完善，此举满足了运营商提供服务、5G建设、增强盈利的多重需求。5G正式商用也拉开了手机厂商换机潮的帷幕。5G能不能更快普及，一方面取决于网络的准备，另一方面取决于终端的成熟度。

文章称，特朗普的战略是软弱而不是力量的表现。通常诉诸保护主义是出于两个动机：在处于上升势头时协助发展进程，在相对衰落时放慢下降速度。在美国的例子中，动机肯定是后者。文章称，保护主义的倾向从来没有真正消失。保护主义在20世纪80年代再度浮出水面，因为当时人们对日本构成的威胁感到恐慌。特朗普式的炮轰背后，是对美国霸权受到中国过去40年快速经济转型影响的根深蒂固的担忧。

在英国这样相对自由宽松的国度，尚且花了两三百年时间过渡，像德国这样贵族人数更多、社会结构和价值取向更为保守、现代化进程却又更为迅猛的国家，这一转变有多难就可想而知了。经济繁荣的背后是高压锅一般的不满：那些通过个人努力获得了相应财富和成就的人，发现自己仍然无法获得相应的社会地位和权利；而那些死守固有理念的传统精英，则从骨子里瞧不起这些暴发户，认为他们不过是通过投机和不正当手段才获得所谓的成功，要让这些不安分的异类和自己平起平坐，那真是对所有社会精英阶层价值观的侮辱。更为棘手的是，在德国19世纪下半叶的经济发展中获利最多的还是犹太人这个一直以来遭到嫉恨的边缘少数族群，这几乎为全社会涌动的怨恨、沮丧、偏见和憎恶提供了现成的靶子。

曾经，在深圳，GPLP君听到过路演圈创始人抱怨，因为对新三板的情怀，在深圳大涨之前卖掉房子投身新三板路演大潮现在苦苦挣扎一无所有。我问：“您为企业或者投资者哪一方带来了收益了？”他无言以对。事实上，配得上实力的情怀才是情怀，不然就是无病呻吟。